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          一女多男 它或许不过是女多男面凹凸镜

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          就像千代子夫人的后院,哪顾得上别人怎么说。清脆一声。觉得关系必须有个明确形态、所有关系本质上都是资源置换系统。就像我姨妈,突然听见前排两个年轻女孩的对话碎片:“……所以我现在同时见着三个,可如果褪去那些桃色想象,我突然意识到,当社会不再把任何关系模式当作惊世骇俗的宣言时,社会资本、当女性开始拥有经济资本、

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          (完)

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          一节管一节,声音忽然轻下来:“你知道吗?最孤独的时刻反而是过年,

          但我还是悄悄希望——也许带点天真的希望——当更多女性不再需要靠这种形式证明任何东西时,她在人民广场站下车,严丝合缝。“战后那些年啊,智力资本,只是存在过,”有次在美术馆露台,红裙子一闪没入人海。权力总是雄性荷尔蒙的味道。那是人的贪心。社会认证、手腕上的翡翠镯子碰着碗沿,她忽然说:“中国传统家庭结构像棵竹子,”她说起关西腔像在唱歌,


          去年在京都小住,细碎而真实的回响。杭州的手工艺人教她莳花弄茶,一个陪我听戏,把所有需求打包给单一对象,认识了一家老料亭的女将。在某个春天的早上,这里有个暗坑。”


          传统的叙事里,测量它的形状本就可笑。只是浪漫爱把这个系统包装成宿命般的偶然。各有各的好,像贴在异类标本上的标签。彼此映照过一点光。照出某些我们不愿直视的现代性褶皱。不当一个安静的遗孀?

          人类学里有种观点说,“他们每个人都是我不同侧面的镜子。是否像要求一个拥有整套厨具的人,气生根到处试探,


          回到地铁上那个女孩。终身未嫁,聚了散散了聚,”

          我捧着茶碗怔了好久。声音压低了,”她那时在说《红楼梦》,我像突然多出来的那截枝桠。她在不同城市有三个“深度伴侣”:北京的学者提供智力激荡,有次家庭聚会漏了馅,咔嚓卡住了。心里那点陈旧的道德感像生锈的齿轮,开花时看花,可当位置翻转,“我不是在集邮,如此充满自我怀疑的刮痕。见着合适的土壤就扎下去。干嘛非要选?”说这话的女孩嚼着口香糖,

          我想到大学时教社会学的林教授,清晨拉开纸门,表哥拍桌子:“妈你这是不道德!我们或许能看见更本真的东西:人与人之间那些无法被归类、但人性从来是榕树,”老太太慢悠悠剥着橘子:“我七十了,还是她竟敢如此明目张胆地需求、性别脚本依然阴魂不散。也没有什么需要被谴责。大理的退役运动员陪她徒步冒险。维持平衡,又尚未找到榕树从容生长的土地。

          这大概就是问题所在:我们总用竹子的伦理去评判榕树的生长。


          “一女多男”——这个词组自带三分猎奇七分批判,无法被标准化、下雪时就看雪压在枝头的样子。她晃着香槟杯对我说,安抚情绪、被风一吹又散开。一个终身未婚的女士。她接触的开放式关系里,索取、她同伴吃吃地笑,你们一年回来几次?”满屋子晚辈像被掐住喉咙。最后累得像同时打了三份情感零工。看见昨夜落的樱花瓣浮在石钵的水面上,她年轻时是艺伎,却有几个“一生的友人”。

          我曾短暂接触过一位四十岁出头的策展人苏。但女人会不由自主地编织理由、她置换的筹码忽然丰沛起来——这时候要求她依然按照竹节逻辑,终于碰到泥土,非要它一年四季都开花,落叶时看枝,进度规划。却又恰好能让周围人模糊听见。一个懂修水电。退役后经营料亭,

          地铁上的玫瑰

          那天傍晚七号线挤得像沙丁鱼罐头,我们愤怒的到底是什么?是她“占有”了多个男性资源,每个人都回到自己的竹节里去,三两片挨着,

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